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掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。2025年最新】Yahoo!オークション -福本積應 掛軸の中古品・新品・未。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。戸田恵梨香の色紙サインとサイン入りチェキ。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。良*様 宗般玄芳 二行書 茶道具 臨済宗大徳寺486世 円福寺住持 掛軸2410。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。中国時代の掛軸　王雪作人物図　激安骨董品　肉筆保証 BD180A10-3。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。掛け軸 山田宗囲 宗偏流 十代家元 不審庵 一行書『 野春風 』紙本 希少 掛軸。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。よっし掛け軸 柳原白蓮 女流歌人 和歌 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。平成2年　　宝林寺住職を拝命。福本莉子　直筆サイン色紙　【説明欄必読】。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。掛け軸　日本画 安田靫彦［朝顔］絹本　木箱！。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。阪正臣 安政2年~昭和6年 歌人 書家 名古屋 掛軸 肉筆 書 紙本。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。掛軸　竪物　小田雪窓（大徳寺11代管長）筆「真情流露」　立花大亀極箱。箱には多少の汚れ等はあります。良*様 大徹宗斗『面壁達磨』画賛 茶道具 大徳寺四百三十世 臨済宗 掛軸2311。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。泉椿魚の書。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。茶道具 茶掛 短冊 表千家 即中斎 千宗左 天共白雲暁 短冊掛セット。変化と不変を対にして表現した句です。昭和レトロ 中国山水 山水図 彩色山水 春山 水墨画 掛軸 骨董品 絵画 飾り。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。硯　すずり 端溪硯 老坑水巖 金暈文房四寶 書道用品 端渓硯。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。三遊亭圓生(六代目)直筆サイン入り色紙・俳句一句、水鳥の絵・。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。掛け軸　百寿。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。B371b 「大和楽」短冊　坂村真民筆　詩人　砥部　愛媛　念ずれば花ひらく。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。黄山松煙 (青墨) 古墨 書道。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。北村西望自筆書『喫茶去』掛軸（共箱）。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。まどそふと 鳴海兎亜 版画。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。金潜　大扇。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。叶恭子さんの作品。