HOT ! 【真筆】茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・タトウ箱付。【画 題】「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道」【寸 法】表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７６.５cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。真筆】茶掛け今日是好日◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付。昭和３２年　花園大学入学。掛け軸 梅堂 謹書『 佛心　南無阿弥陀仏 』 絹本 希少 軸装 掛軸 仏事 美品。軸 開運 陰陽五行 縁起物 書 日本 大相撲 力士 中国 風水 美術 インテリア。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。軸 開運 おもてなし 絵 龍脈 山水 花 紅葉 中国 風水 美術 骨董 インテリ。山岡鉄舟「書」掛軸 紙本：幕末三舟 勝海舟 高橋泥舟＊＊。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。天狗党 首領／武田耕雲斎(如雲) 掛軸 紙本 箱書き ＊。硯　亀蓋硯　骨董品　アンティーク　カメ。こちらの茶掛　平常心是道は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。硯　すずり 端溪硯 水岩 金綫 青花 翡翠斑 雲文 文房四寶 書道用品 端渓硯。良*様 尭州宗寛 堯州宗寛『万歳緑毛亀』横物茶道具 江戸後期 臨済宗大徳寺379。美品です。雪化粧山水楼閣水墨画直筆色紙。掛軸『四国八十八ヶ所巡礼満願御朱印 弘法大師図』絹本 掛け軸 i217261。　　紙本：墨書。乃木希典(乃木将軍)／陸軍大将 長州藩士「和歌」掛軸 紙本 松尾友彦箱書き。未使用 筆1本【 細嫩光鋒 】書道具 文房具。　共箱、タトウ箱付です。オーダー相談ページ。東城 掛軸 肉筆 書 紙本。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。墨運堂 無上純黒 かな用。古梅園 お花墨 1975年特製。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。1798 骨董　古美術　春画　巻物　560cm長　希少　時代物。円山応挙作　威　色紙。この平常心のほかに別の道はない。端渓 老坑 石眼 水巌。書道　墨　司馬子長。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。すずり壺 水滴壺 文房具 書道具 工芸品 美術品 置物。書道用墨 かな用 みむろ。